在印度种姓制度中婆罗门是负责祭祀的，代表着神。因为印度种姓制度中婆罗门地位最高，是祭祀，代表神的；而刹帝利是代表的王权，王权是低于神权的，所以刹帝利的地位要低于婆罗门。印度的种姓制度分为四级：
第一等级婆罗门。主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利。主要是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍。主要是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗。绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
扩展资料：
四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。
印度教徒只可吃婆罗门和与他同一种姓的人的食物。由牛油煮的食物任何种姓也可食。在进食前会专门洗澡，素食戒酒者也比食肉的地位高。
参考资料来源：百度百科——种姓制度
区别如下：
古印度的种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。地位由高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。在印度种姓制度中婆罗门是负责祭祀的，代表着神。而刹帝利是代表的王权，王权是低于神权的，所以刹帝利的地位要低于婆罗门。
1、婆罗门。
婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
2、刹帝利。
刹帝利主要是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
印度种姓制度至今已数千年时间了，虽然各种姓之间有严格的区分，但是实际上都会存在不可避免的通婚混血，因此不存在外形上的区别，在互相的通婚情况下，各种姓都衍生出非常多的亚种姓，这些亚种姓有几百个，因此现代的印度人将种姓如同我们的籍贯一样，是挂在嘴边上的，由自己告诉别人是什么种姓的什么亚种姓，官方难以查询，毕竟印度 *** 废除了种姓制度。
