马丁路德主张什么观点呢
1517年10月31日，德国维登堡大学的神学教授马丁·路德在维登堡大教堂门口贴出了一条布告，引发了关于赎罪券的大讨论，这就是著名的《九十五条论纲》，它成为了宗教改的的开始，马丁路德成为了宗教改的的精神领袖。
马丁·路德最核心的思想是：“因信称义，信仰得救”。路德指出，灵魂得救靠的不是教会，不是教士，更不是赎罪券，而是自己虔诚的信仰。中世纪晚期，天主教会日益腐败专制，为了维持他们绝对的统治，他们把《圣经》的解释权牢牢控制在自己手中，在没有神职人员带领的情况下甚至禁止俗人阅读《圣经》，教会不是劝人向善，解救灵魂的神圣之地，实质上成为了一个传播福音、解释《圣经》、“拯救”人类的专业组织。
因而路德又提出：人人有权阅读和理解《圣经》，人人可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。即每个人都可以有对《圣经》的独立的理解，进而路德又指出“信徒皆为祭司”，这样一来，直接否定了教皇和教会的特权地位。
路德还主张建立廉价教会，取消繁琐的宗教礼节和节日，简化宗教仪式。此外，路德另外一个重要的观点就是王权和教权之间的关系，他认为，王权要高于教权，主张建立民族教会，也就是说德国的教会要由德国人自己来管理，宗教会议也应该由世俗的 *** 来主持。
教会原本就不应该是一个政权组织，而应该是一个宗教的社会团体，但是中世纪的天主教会一直谋求整个欧洲的统治权，宣扬国王的权力来源于教会。所以路德这一王权高于教权的观点某种程度上讲促进了近代民族意识的觉醒，民族国家迅速成长起来。
综上，路德的“因信称义，信仰得救”、人人有权阅读圣经，人人可以直接和上帝对话、王权高于教权、俗权之上、民族国家等等的一些列观点在当时的德国和欧洲产生了巨大的反响，把教皇、教会以及神职人员从神坛上来下来，为基督徒走出天主教会的控制起了巨大的作用，作为文艺复兴和启蒙运动之间的一场思想解放运动，马丁·路德领导的宗教改革起到了承上启下的作用。
马丁路德四大主张
1、确定了“因信称义”的宗教学说
他认为人的获救只须依靠个人的信仰，不须外在的善功及教会的权威，他否定了教会和僧侣阶层对社会的统治。他的这些主张反映了当时欧洲各民族要求摆脱罗马教廷宗教统治，形成了独立统一国家的愿望。
2、反对赎罪券
路德在维登堡大教堂门前贴出了著名的《论纲要59条》，即《关于赎罪券效能的辩论》一文，提出了自己反对赎罪券的主张。
3、教皇无权干预世俗政权
1520年的8—10月，路德连续发表《关于教会特权制的改革致德意志基督教贵族 *** 》、《论教会的巴比伦之囚》和《论基督徒的自由》等文章，公开提出教皇无权干预世俗政权。宣称教会如果不能自己进行改革，国家政权应予挽救。
4、建立了各种不同的新教派
新教团体只是基督教的一个分支而且是最小的分支，但在随后几个世纪中的欧洲政治舞台上，天主教徒和新教教徒之间的政治斗争都起着一种主要的作用。
扩展资料：
马丁·路德的影响：
1、在他的宗教改革中，因信称义被人们真正的接受起来。所谓因信称义就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，无论具体的外在特征都可以得到上帝的救赎。在内心真诚的基础上，西方政治思想开始进入自由主义时代。
2、不追究不考量不评判的外在特征，使得人们的创新活力大大激发，基于欲望，认识和开拓世界的进取精神彰显开来，在对自由边际的追逐中，人类实现了物质财富和精神世界的极大发展。
3、而自由主义基于宗教改革的思想，才是路德改革的最重要也是最为深远的意义。
参考资料来源：百度百科-马丁·路德
参考资料来源：人民网-1483年11月10日德国宗教改革运动的发起者马丁·路德诞辰
马丁,路德主张什么有什么意义
马丁·路德宗教思想的核心是“因信称义”，他认为人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚的信仰，信仰得救，《圣经》为人们信仰的惟一权威和依据，—不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生信仰上帝，与上帝直接交往才是正道。这同天主教的传统说法，即主张只通过教会和教皇才能赎罪，必须靠繁缛的宗教仪式才能使灵魂进天堂是根本相反的，这种论点对教皇和天主教会是一个沉重打击。马丁·路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。
